第一百四十九章：郝胥王传决断之法 (第1/5页)

    “郝胥王说的这些话太有意义了。虚伪的文明并不都是坏，我们不能非黑即白的简单理解判断。所谓的真正的乾阳进取发展的正道是乾健的有利和坤顺的有利合成一体，不断去除掉落后，开拓新新，只要有利于人们获得美好生活，都是有益的，所以虚伪的文明，带有一定桎梏的礼乐也是有意义的。当然这个只是辅助之道，乾阳进取让人们拥有直面现实的勇气，能够分明认清真实世界，并且还能拥有改造世界的能力，才是获得美好生活的大道。从这点说礼乐教化不同于捭阖之法，因为礼乐教化导人向上向善，而捭阖之法只是一时之法，只问有利与否，不问是非善恶的。所以礼乐为正道，捭阖之法为邪魔外道。”伏羲说道。

    “嗯，你们理解的都不错，好了礼乐教化的问题现在我们先讨论到这里，现在傲洪你也说说自己对于捭阖之法的理解。”郝胥王说道。

    “好的，我比较喜欢阴阳其和，终始其义这句话。我对于这句话的理解就是说阴阳之道必须互相配合、协调，开放和闭合选择得当、节制有度，阴阳才能各得其宜，相辅相成。而将此道用之于斗争，就是要准确把握进攻和退却的时机，进退有守，开合有度，根据斗争形势的细微变化，灵活地运用积极进取和消极防御这两种基本策略，取得斗争的胜利。”傲洪说道。

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    “嗯，理解的也很好。广成长老你也说说自己的理解。”郝胥王说道。

    “好的郝胥王，我比较喜欢这句话就是，古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。

    我的理解这段话的意思就是，古代化育万物的圣人