第一百四十一章的：礼不下庶人 (第2/5页)

导教化他们永远保持开放，礼法制度必须保证这个，所以先要约束制定礼法制度的领导者。当然礼不下庶人不是说让普通百姓不讲文明礼仪，现在我们讨论的主要是就礼的法律制度这一面说的，不是就文明礼仪这个方面说的。”女娲说道。

    口口五六③⑦四三陆七伍

    “还有一个原则我以为也必须重视，就是有恒产者有恒心，我们在制定礼法制度的时候一定要保障人们的合法的财产权益。”女尸长老说道。

    “这个原则说的非常好，保护民众的合法权益不受任何非常侵害这个必须在后面礼法制度的制定中到体现。”女娲说道。

    “好的女娲头领，我们后面也会研究的，会根据郝胥王说的礼不下庶人的原则和女尸长老提出的有恒产者有恒心的原则，对部落现在已经有的礼仪制度进行重新审核，把不符合这两个原则的进行修正，同时对还没有建立的就抓紧建立。”厚生长老说道。

    “嗯，另外在修改完善制定礼仪制度的时候也要注意一分为二的看，不能只图追新而全盘否定打烂依然有益的礼仪制度。由于我们对于现存社会中存在的问题和缺陷种种不满，只想要新的，所以就不对现存的进行考察认识，一股脑的就希望全部打碎，以为可能建立起来全新的社会。实际上这样所能建立的社会依旧是原来社会的起点，并没有突破超越过去的框框，而且还是回到了原先社会刚刚开始建立时候的起点，这个就是循环，而不是进步发展。精于物者以物物，精于道者兼物物。领导者要精于道，而不是精于物。”女娲说道。

    “是的，女娲头领这个提醒非常重要。全盘否定打烂一切旧的老的积累起来的文明制度，不是对现有的机制进行改进和补充扩大，而是希望全盘否定打烂过去，希望能够建立起全