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在向雨田看来佛就是假的，谢知非再真的话也是假的，唯有谢知非顿悟佛性那时真的。

    虽然向雨田觉得谢知非的禅说还不够完善，然而已能让他感受到其中蕴含大道的心旷神怡：“小和尚，若我年轻的时候同你这般说，怕是心境动摇要被你说来舍我圣门入你沙门，可惜……”

    向雨田摇了摇头，只可惜他追求的是用永生大道。

    而这个东西，佛门没有。

    佛门至今无人证道飞升，因而向雨田如此肯定佛是假说：“任你如何能说会道，这世间未曾现佛也未曾见人证佛，到是有人得道成仙。”

    说到这里，向雨田想到燕飞的飞升，穿过天门，从此天宽地广任其遨游。

    那般无拘无束的自由自在让向雨田神往：“顺凡逆仙，你这般佛门禅说劝人放下只能绊住我的步伐。”

    能绊住他步伐的东西，他向来不要。

    向雨田潇洒起身，虽说他此行是为了种魔而来，然而现在向雨田却不想对谢知非种下魔种：留着一个有趣的和尚，比留着一个有趣的魔种更好。

    然而向雨田刚起身，还未跨出离开的步伐。

    谢知非冷静自持的声音响起：“向施主当真知道何为放下？”

    林中僧人白衣临水，倒影自照。

    远在红尘之外，身坐岁月之中。

    谈佛修行，许多人爱挂在嘴边的便是放下一切，勿要执著。

    然从未拿起何谈放下，若不执有何须放弃。

    婴儿的灵台清净无尘，不是因其明心见性，而是因其一无所有故能清净自在，这样的放下是无知。

    从未拿起执著的人大谈放下，这样的放下又岂为放下？

    不过是