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是认真地看了眼手中的书，给齐谓讲解起来：“这能而示之不能的意思呢，就是你可以的，却告诉被人你不行，通俗写讲就是人要示弱。这本书也说了，是兵法，那这就是对敌的一种政策。自古，轻视之人，易失。你若是分明有十分的力量，只显露出了两份，敌方就算认为你的能力是五分，那你使出十分力的时候，也能出其不意。有时候，这就是兵家取胜的要点。”

    “但，这样不就会让人觉得，你欺骗吗？不是君子之为！”齐谓学君子之道，记的是行不更名坐不改姓，为人坦坦荡荡，无愧天地君亲百姓。这乍一让他理解这么一句话，就觉得有些无法接受。

    大隋的读书人，大多学习的同齐谓一样，所以才会出王石那样的极端，觉得文人为贵，他为上上人。可以说，有些重文轻武。若非当初二皇子的外家就是武将，陛下也是断断不肯让他一个皇子去军营之中的。这行军一事，变化多端，有不少行为，让读书人觉得有违君子之道，觉得行为鲁莽无礼，可秦般却觉得，哪有这么多的礼节？他与齐谓说：“万事都要对事不对人，先放下这个不理解的不去看，就单说，若是你遇到一个无赖，不懂礼节，难不成，你还想着要和他先相互行礼问好，再好好讨论是非对错？”说完了，他停了一下，见齐谓像是若有所思才继续：“同理，这兵以立诈，兵不厌权，你若是将军，行兵打仗的都是敌人，非你死即我亡，难不成你还得先和他行个里？若是大敌当前，陛下远在京城指令未下，你就不进军了？”

    有些道理，说的越是通俗越是易懂。齐谓当初也拿这些问题问过先生，可科举最多也就考考策论，这