丑陋的文明 (第3/4页)

不尊重他。在清白和污浊之间，人们为了共同利益而甄选一个人，却同时为了一个共同利益而排斥一个人。这其中，存在着道德与不道德之间的关系。可我们又不能不说，为了共同利益而选择一些小细节去做“恶”仍然不失为大道德，大“善”

    说起这事，让我们又想起诸葛亮先生的名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”那么，这“善小”与“恶小”这国家与个人之间又将如何去理解和分清，这个“善”与“恶”呢？后来我经过研究发现，诸葛亮先生的思想是极端错误的。就是因为这句话，造就了阿斗先生的庸弱和误国，这是诸葛亮先生最大的不负责任。诸葛亮先生领兵打仗，为了“先主之大业”不知道有多少人家破人亡。他不择手段“七擒孟获”烧死了那么多蛮兵，之后再大哭说“折阳寿”足见其人所为者，非“小恶”乃“大恶”也。

    所以我们说诸葛亮先生是在为“恶”则先生肯定大为不爽，他会反驳说：谬也！“先主之大业”乃国家大事，以牺牲个人性命换取国家统一，实乃为大“善”之，非“恶”也！而孟获sao国扰民，为国家人民之生活安定，不平不足以息民愤！（可真要平定哪有不死人的事呢？）君不闻“一将成名万骨枯”乎！在下当然不敢说诸葛亮先生的坏话“舍小家而保大家”这当然是对的，是为大“善”也。可诸葛亮先生既然有这种思想，是个大才之人，却为何教导阿斗先生去做一个隐士之流的人物呢？那交给他的国家不垮才怪呢！纵有姜维之才姜维之忠勇，又能奈何之