靖明 第199节 (第2/8页)

一点：学问是在不断进步提高的，今人只要秉承实践的作用，那么就能在尊重古人所得的基础上，超过古人。”

    朱厚熜说完这些，御书房内就陷入了一种很微妙的沉默之中。

    几千年来，儒家子弟的内心都有一个枷锁。他们始终认为，先贤的学问是最高的，上古时期的社会是最令人向往的。

    现在，皇帝要他们尊重古人就够了，别一味尊崇古人。

    要相信自己比古人还厉害？

    第198章 再一次登基

    王安石变法前，有新学。《三经新义》、《字说》，都是要为儒家治道奠定理论基础。

    为什么必须有学问基础才好变法？因为变法就是变动利益，而人们对利益变动的反应最好要有关于道德方面的引导或约束。

    这就是现在杨廷和最关心的人理方面的问题。

    要把新法的“人理”找到理论上的依据，定义好新法局面下的善与恶，还要让尽可多的人认可、赞同。

    现在，他们都思索着朱厚熜所说的实践一说。

    天理、物理、人理只是概念，而实践一词……

    他们看向了皇帝，杨廷和问道：“陛下之意，实践乃是亘古不变之道理？一切学问自实践而来，实践不止，故而学问常新。学问既新，知行要合一，故而法实应常变？”

    朱厚熜感慨着毕竟是大明最顶尖的一批聪明人，很快就能从这些新概念里发现对他们当前变法最有利的依据。

    他点了点头：“自是此理。譬如国初，其时状况是人丁凋零、赋税不足，故而当时行军屯卫所之制。如今大明人丁早已倍于国初，赋税其实亦可倍之甚